搏擊俱樂部影評轉自豆瓣可以肯定的說，這樣的影片是不會被中國人拍出來，因為我們有幾千年的文化傳統，底蘊深厚，對于人存在的意義到底是為什么？這是一個在國外永恒的哲學問題，我們早就不屑一顧，因為“君君臣臣、父父子子”的正統思想已然把一切都做了合理而又勿庸質疑的解釋，無論是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，還是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，或者說書人口中的“學好文武藝，貨賣帝王家”，都為個人的發展方向作出了整齊劃一的標準，那就是——“事君”。“事君”的思想是孔圣人反復陳述的觀點，也是極受統治者歡迎并不斷強化的“人生準則”，“普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣”，古圣先賢的話都是亙古的真理，一代代小民的頭腦只是用來服從，不必有思考的功能，否則腦袋就有可能搬家。面對如此系統的人生規劃和深厚的文化理論，我們還有什么理由去思考什么“存在的意義”？還需要追求什么個性？我們要做的只是認認真真的裝孫子不過時代的發展超出了我們圣賢的控制范圍，曾經無比輝煌的以儒家思想為核心的中華文明被PK掉了，出了局，不能代表先進文化的方向，而PK它的是曾經被我們一代代天朝大國稱之為蠻夷的小徒弟、土包子、半人半獸。于是乎思想的盛殿開始搖晃，極寒之下的冰城哈爾濱 室內外溫差50。理論的圖騰開始崩塌，曾被孔老圣人唾棄的商人，成了時代的主角，生活在21世紀的華夏兒女、炎黃子孫，可能不知道《論語》，但絕對知道麥當勞和好萊塢大片。真不知道曾在春秋時代感嘆“禮崩樂壞”的圣人，對于今天這種局面，會發出什么感慨。不過老圣人還是有一點可以欣慰的，那就是無論時代如何風云變幻，泱泱大國的億萬小民，還是非常習慣于裝孫子的！話說了很多，似乎離題萬里，不過一種思想方式的改變是非常困難的，在影片《搏擊俱樂部》里，一批被現代生活方式麻木了內心的人認為自己是失掉了人性和感覺的社會的犧牲品，他們痛恨物欲橫流的社會現實，影視視頻制作但同時又無能為力，這是歐美人的困惑，也是我們的困惑，而我們在有這種困惑的同時，還要加上中國傳統文化的一些負面影響的——缺少獨立思考的能力，習慣于裝孫子。影片的主旨告訴我們，在當今這個物欲橫流的世界，我們的靈魂已被肉體俘獲、禁固，只有拋開一切，才能迎來靈魂重獲自由的那一刻。而對于我們來說，這其中還要先有打破傳統思維定勢的勇氣與努力，否則，連基本的思考能力都沒有，何談精神的自由先說說電影：杰克(愛德華諾頓飾演)是一個充滿中年危機意識的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有嚴重的失眠癥，所以他常常參加各種團體諮詢會，只為了能接觸人群。在某一個團體諮詢會上，杰克遇上了一個跟他同樣理由來參加的女煙槍，瑪拉(海倫娜寶漢卡特飾演)，在莫名激素的影響下，杰克和瑪拉一起逃離了諮詢會，兩人的情愫因而滋生……在一個街頭大戰中，杰克遇到了賣肥皂的商人泰勒(布萊德皮特飾演)，兩人因緣際會地成了好友，并開始創建了“搏擊俱樂部”：一個讓彼此不戴護具而互毆的聚會，宗旨在發泄情緒。“搏擊俱樂部”也成了全國性的地下大組織，所有成員都將泰勒視為教父。為了辨識起見，成員還都剃了光頭。杰克對于“搏擊俱樂部”的現況及泰勒的瘋狂模樣越來越無法忍受，所以他決定疏遠泰勒。但是，此時的“搏擊俱樂部”成員卻發起全國性的暴動，他們炸毀了不少建筑物……，一切的局勢都是杰克始料未及的，他該如何解決這混亂的現狀？原來杰克與泰勒其實是一個人，一個人格分裂的雙重人，所有的一切都是他一手制造，而這一切也只有他自己擺平平凡的都市白領，一份工作，一份薪水，帶來的是，一份無聊，一份空虛。生命在無目地的忙碌中慢慢被消耗。拼命的工作，小心的處理與人的關系，小心的談著沒有目的的戀愛。日復一日的做著自認為有意義的工作。這可以說是我們生活在如今社會的很多人的“標準照”，影視視頻制作也是我們裝孫子的“基本條件”。杰克，一個現代都市的典型角色，一個標準的孫子：對老板唯唯諾諾、絕對服從而喪失自我，喜歡追求物欲享受而精神虛空，生活枯燥乏味卻也無驚無險。周而復始的刻板絲毫沒有為他帶來快樂，痛苦的失眠折磨，更使他長期處于“沒法子安眠，也不能清醒”的恍惚狀態。參加閹割者聚會是他唯一的心靈寄托，一個生理沒有被閹割但心理已經喪失做男人勇氣的人。看著杰克在閹割者聚會的樣子，我覺得這家伙真是一條社會中的蛆蟲，過著對于自己來說毫無意義的生活，也突然想到自己，難道自己的生活足以嘲笑這個孫子嗎？我不敢回答。泰勒，表面一個賣肥皂的商販，暗地里拉幫結社，組織“搏擊俱樂部”、籌劃“大破壞行動”，尋求對身心和社會的摧殘和搗毀，使兩者達到“破舊立新，中紀委作風建設專題片第二集披露付曉光獲取自由”的目的。他在積極的反抗，但破壞之后會如何，泰勒并沒有想到，有破而無立，所以這種反抗也是一種逃避。但當我自問，對于不甘于現狀的你，是積極的反抗還是積極的逃避時，我又一次不敢回答，當我想說“來日方長，要從長計議”這類的話是，仿佛感覺到電影中的泰勒沖我詭異的一笑，說“裝吧，你真他媽的孫子”正是太多的被包裝粉飾的和我們自欺欺人的劣習和惰性，讓我們逐漸失去了思考的勇氣和能力，逐漸的不自信，不自信的人往往都非常“他信”，如同填鴨般被灌輸各種思想，并當成自己的一部分，甚至是主宰。在商品經濟社會，各種消費觀念和生活理念經過包裝之后被堂而皇之的奉為金科律例、人間指南。我們不知不覺也無處可逃，逐漸的習慣、逐漸的上癮，上癮就意味著被自己之外的東西、被自己的欲望和要求所控制，成為它們的奴隸，就意味著生活的自主權被閹割。直到某天夜深人靜的時候，感到的卻是一陣陣空虛，感到生命的無意義，我們才發覺，上當了，但卻積重難反，因為已經適應了這種生活，對物的依賴超過對精神自由的向往，所以只能過著“失眠而又不清醒”的生活改變是痛苦的，但也是必須的，影視視頻制作影片雖然充滿了暴力和血腥甚至毀滅，但我認為可以換個角度理解，揭秘如何拍攝出震撼人心的黑白人像作品也就是說改變并不一定非要毀滅，可以是重構，歷史告訴我們，推翻舊秩序的目的不是為了毀滅而是為了建立新秩序，思想的改變同樣可以遵循這個規律。我們每個人都應該重構思想，探詢活著的意義，給自己一個解釋，在當今這個物質世界里，我們到底應該如何去證實自己的存在，如何讓自己生活得快樂？是否只有權、錢、色，才是我們的最愛，才能夠找到靈魂的自由？或許我們都應該反省一下，如何在理性與瘋狂中，找到生命的價值。