周一渤本土紀實攝影展開幕 11月18日，由駐馬店市地方史志辦主辦、駐馬店市群藝館承辦的《吾鄉吾民——周一渤本土紀實攝影展》在駐馬店市群眾藝術館展覽大廳隆重開幕。學術主持為薛水生，策展人是趙心田。攝影師的那些技法 一學就會本次攝影展由開幕式、參觀展覽、研討會、攝影講座四部分組成11月20日下午2時30分至5時，一場《立足人群 反映現實 建樹歷史——吾鄉吾民及其他攝影講座》將在駐馬店天中廣場南側的群藝館三樓舉行，主講人周一渤，他的《吾鄉吾民》大型展覽正在群藝館展出。看展覽，聽講座，效果更好，收獲更多！作為本次展覽的重要內容，由油畫家、駐馬店市美術家協會主席、駐馬店市群眾藝術館館長薛水生任主持，駐馬店市地方史志辦公室主任、史志學者、專家趙心田做總結發言的《吾鄉吾民.周一渤本土紀實攝影展作品》研討會，于11月18日10時30分“熱烈”召開。駐馬店市政協副主席閆超、河南省攝影家協會名譽主席于德水、副主席武強、副主席張惠賓、鄭州市攝影家協會主席王河寧、《中國鐵道工》鐵路攝影家李洪遠以及駐馬店本土攝影家盛新亞、黃淮學院藝術學院院長梁立民、黃淮學院教授郭超、作家杜平、詩人王慧玲等攝影專家、文化學者結合《吾鄉吾民》本土紀實攝影作品對攝影與社會、歷史、文化等方面的話題進行“熱烈”研討。大河報.大河客戶端首席記者李釗受邀參與研討我首先對吾鄉吾民這個展覽的舉辦單位表示贊賞，我感覺地方政府作為一個文化機構舉辦這個活動是非常有眼光和卓識的。因為當下社會是處在一個高速發展的時代。在這樣一個時代，恰恰又要求對以一種文化眼光和歷史意識來梳理、整理這樣一種影像檔案，這是非常有意義的一件事。然后在談到一渤本人的這樣一個攝影實踐上來看，和一渤交往好多年了，在攝影專業領域里面很多從事攝影的攝影師，大家對一渤的了解更多的是他另外一些身份，就是策展人、攝影批評家、影視視頻制作詩人這樣的身份，而作為一個攝影家來呈現出來，這恰恰是這么多年來，黑白攝影狂育成寶典，一渤能沉得住氣，一直堅持，我總感覺這里面傳達出來一個重要的東西：一個攝影家在當今現實情況下，有沒有一種定力，有沒有一種文化自信，來堅守自己的一方陣地。這實際上是一個攝影家成熟與否的重要標志對他的影像本身，大家都有高度的評價。在攝影語言、攝影表現方式等諸多方面，都不吝褒譽，都給了高度贊揚。這個我就不再重復，我想在這里談談兩點我對一渤的這樣一個展覽的看法如果把河南放在中國，把中國放在世界，兩個對比來看，很多人在文化領域都有一個共識性的認識：就是實際上中國在世界的位置，也恰恰相當于河南在中國的位置。從文化或經濟建設，從這樣一種歷史淵源、歷史承載的現狀上來看，都是這樣一種關系所謂的河南攝影，在這么多年里面，一直是以紀實影像來稱譽全國。在國內業界贏得了高度的尊重，是一種被高度尊重的領域。河南攝影更主要的力量也恰恰體現在紀實影像這一塊。而周一渤這么多年來，一直在默默地以一種非常強韌的堅守的態度，來從事著這樣一種攝影實踐，這個里面就恰恰體現了一種河南性我前一段在中國攝影的一次訪談里面就提出來，河南他不是一個、兩個，是有一批這樣的攝影家，在默默無聞，就是這個領域熱鬧也好，冷清也好，就是你夸獎他也好，你不理他也好，你冷落他也好，這些人從來沒有放下手里的相機，一直堅持著記錄社會，記錄自己身邊的生活，記錄自己所關注的社會領域。這個作為河南攝影存在的一種現象和內在的一種文化傳承，它都是一種非常具有河南特色的。它無論從理論上還是現實上，已經得到了高度定位和認可的一種現實存在。周一渤的攝影展再一次證明，人類電影史上具有歷史意義的十部電影沒看過就河南在紀實影像這方面，這么多年的堅守、發展的成就。而且具體到周一渤他所生活的這片土地，對于紀實影像來說，相對于河南整體的結構來說，都是有重要的一種傳承意義我們知道，從河南駐馬店走出的兩位重要的攝影家前輩，河南攝影家協會第一任主席王世龍，是從駐馬店走出去的。第三任主席魏德忠，是從駐馬店走出去的。他們的紀實影像可不僅僅是河南紀實影像的歷史成就、歷史貢獻，它是在整個中國，乃至世界文化史上，都有著獨特的地位的。如果用一個市場價值的標準來看，他們兩位的影像目前在國際影像市場畫廊拍賣上，目前都保持著高位的記錄。就是按照市場經濟價值判斷，他們兩位的影像也是一個重要的標志性的一個指向。3d max插件的基本知識和安裝方法，所以，在談到駐馬店這一塊時，周一渤能以紀實影像，包括這兩年一渤策的攝影展，像在平遙國際攝影節上，王向陽的《高中生》又剛剛獲得了年度攝影排行榜的前幾位的榮譽。這說明駐馬店紀實影像的發展和成就，是有它的重要的文化傳承的，價值取向是非常寶貴的再一個，周一渤影像的河南性還體現在表現方式上。他的整個影像河南性非常突出。首先沒有那些花枝招展、花拳繡腿的這樣一種什么視覺沖擊呀等形式上的一種嘩眾取寵的東西，非常樸實的紀實語言，這是典型的河南性。其次是他表現的內存對象。對河南人的這樣一種精神、操守的表達。所謂姿態就是《吾鄉吾民》，他沒有一種居高臨下，俯瞰眾生的姿態，他不是這樣的姿態。《吾鄉吾民》，他本身就是其中的一份子，就是父老鄉親，就是兄弟姐妹，“我”是他們其中的一員。這一種姿態，他和任何一種姿態的關照完全是不一樣的，內在的精神一致性，這個就取決了他整個價值、情感、立場。長久以來，這好像是一種壟斷的專利和姿態。前些年，讀過一篇張承志的呼喚，他說，他更愿意看到另外一種文化內部的這樣一種聲音。實際上，像周一渤的這種影像，他就是來自于這種文化群體、族群內部的。他本身就是這個群體的一份子。這種姿態，我總感覺，它和任何一種外來的強勢文化的擁有者，那種高姿態、俯視的一種眼光、眼神是完全不一樣的。那些眼光只有獵奇，沒有情感。而這個里面更多的是一種血濃于水的情感，而且這種情感與生俱來，企業宣傳片制作他從來就沒有離開過的一種狀態。這恰恰是周一渤影像里面非常可貴的內在價值。這是我對周一渤影像的河南性的感受凡是在圈內，在專業領域里，這些年最熱鬧的各種觀念、思潮、影像方式、實驗各種形式，令人眼花繚亂，像萬花筒一樣。當代的觀念“樂”彩繽紛、無“樂”不做。攝影狀態的表現也正是這樣一種狀態。紀實影像是一個被逐漸冷落和越來越邊緣化的一種影像方式了。但是，我想強調的是，對于今天的中國，紀實仍然非常需要這樣一種文化關照的影像方式。到現在，數字技術的這種強烈的、高端的、高速的發展，對攝影的整體的改變，已經不言而喻，它是一種現實了。各種思想觀念也伴隨著技術推進，全民攝影時代到來，也呈現一種非常令人目不暇接的、各種形態轉換的熱鬧場面。但是紀實影像對一個社會整個文化的構建和貢獻，從世界文化格局來看，到現在，就是美國農業安全局當年的這樣一個紀實影像，仍然是世界文化史上的一個重要的、不可缺的一頁。為啥呢？因為，紀實攝影改變了人類對歷史記錄的一種方式。從攝影出現以來，人類的歷史是可視的、可以看到的。那么紀實攝影的價值恰恰就在于此。你再多的觀念攝影表達，你無法重現歷史，那都是攝影家個人精神層面的一種再現。但他缺乏一種客觀的歷史現實的再現。這個是紀實攝影在當今這個時代仍然具有它的價值和意義的一個重要的依據當然，企業宣傳片制作在很長的一段攝影史上，紀實攝影一直處于一種首席地位。在今天，攝影發展的如此這樣一種百花齊放的情況下，紀實攝影尤其對中國的當下社會所存在的價值仍然不失它的對文化和人類這種精神價值和歷史檔案留存的這種意義和貢獻。實際上，這種觀點，不僅僅在中國，在美國，在50年代，就有一些重要的理論研究者哀嘆美國當時拋棄紀實，對西方紀實攝影過早離開舞臺中心，保留著遺憾。但是，這些年，在西方發達國家里，紀實攝影又有重新復蘇的苗頭。而我今天要說，在當下中國社會高速發展的現狀之下，紀實攝影仍然有著它強烈的存在的意義和價值。（視頻、文字整理：大河客戶端 王耀成 張帆）