沙和尚的擔(dān)子里到底挑的什么一個(gè)問(wèn)題困擾著電視劇《西游記》的觀眾：沙和尚挑的那個(gè)擔(dān)子，里面到底裝的啥？各種猜測(cè)都有。有人說(shuō)是干糧，有人說(shuō)是通關(guān)文牒，有人說(shuō)，里面裝的是換洗的衣服。有人腦洞大開(kāi)，說(shuō)：里面裝的是麻將，你想啊，四個(gè)人，正好一副麻將牌，閑時(shí)四個(gè)人開(kāi)搓，時(shí)間才好打發(fā)嘛當(dāng)然，這是玩笑話。答案其實(shí)就在書(shū)里，《西游記》第二十三回《三藏不忘本 四圣試禪心》，豬八戒向?qū)O悟空抱怨這擔(dān)子有多重時(shí)，他說(shuō)：“哥啊，你看看數(shù)兒么——四片黃藤蔑，長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。” 我仔細(xì)來(lái)看看，蔑繩氈包之類能有多重？最重的，肯定就是唐僧的銅鑲鐵打九環(huán)杖，那也重不過(guò)豬八戒所用的兵器九齒釘耙去啊。九齒釘耙全名稱為上寶沁金鈀，連柄重五千零四十八斤，這九環(huán)杖有五千零四十八斤？可見(jiàn)八戒還是偷懶那么這是不是就是神秘的擔(dān)子中的全部呢？顯然不是。四個(gè)人加匹馬，徒步旅行到印度，現(xiàn)在飛機(jī)幾個(gè)小時(shí)就到的，他們一共走了5048天（歷史上的玄奘為6205天），差不多就是十三年零九個(gè)月。這十三年零九個(gè)月，四個(gè)人加匹馬吃喝住宿要花多少錢(qián)？當(dāng)時(shí)唐朝又沒(méi)有信用卡支付寶微信，還得是盤(pán)纏銀兩。第五十三回“禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎”，唐僧師徒渡過(guò)那子母河去，長(zhǎng)老教沙僧解開(kāi)包，取幾文錢(qián)鈔與那擺渡的船家。這一路上風(fēng)餐露宿，總要買(mǎi)點(diǎn)吃的，支付點(diǎn)民宿費(fèi)過(guò)路費(fèi)，一天往少了說(shuō)就算幾文，我們以每天八文計(jì)算，5048天，加起來(lái)也要三四萬(wàn)文。唐太宗時(shí)國(guó)家通行的是唐高祖武德四年（公元621年）效仿西漢五銖的規(guī)范開(kāi)鑄的“開(kāi)元通寶”，規(guī)定每文重二銖四絲，每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢(qián)，而一千文則重六斤四兩，每文折合質(zhì)量約四克。如果是四萬(wàn)文，全部是銅錢(qián)，那就是說(shuō)一開(kāi)始從長(zhǎng)安挑出來(lái)的擔(dān)子光錢(qián)一項(xiàng)就重160公斤！當(dāng)然，這會(huì)越用越少，而且，他們可以用銀子來(lái)代替大部分銅錢(qián)，一般是一千文為一貫，合一兩，那么四萬(wàn)文，影視視頻制作也就只需要四十兩白銀或者四兩金子就夠了，國(guó)際視野透視從中國(guó)陰陽(yáng)五行文化中走出來(lái)的端那就變得非常輕了在唐僧旅行團(tuán)的行李中，最著名的，就是曾經(jīng)被黑熊怪覬覦的一件錦襕袈裟。和豬八戒抱怨的九環(huán)杖一樣，企業(yè)宣傳片制作錦襕袈裟也來(lái)自如來(lái)佛祖送給取經(jīng)人的。如來(lái)說(shuō)：“若肯堅(jiān)心來(lái)此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”果然是件好寶貝，難怪在觀音院被那老和尚一眼相中，引出一樁事端，最后還丟了卿卿性命劉一明還點(diǎn)評(píng)：“袈裟者，乃朝夕佩服之衣；錦襴者；五彩所織，具有金、木、水、火、土五行之全色。”陳士斌更進(jìn)一步，大談五的哲學(xué)意義：“在五色為青、黃、赤、白、黑，在五德為仁、義、禮、智、信，在五行為金、木、水、土，在五倫為君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，在五方為東、西、南、北、中央，在五音為宮、商、角、徵、羽，在五味為咸、苦、酸、辛、甘，在五季為春、夏、秋、冬四季，至于五官、五谷之類，不可罄述，總一五也。”表面上完全沒(méi)有五字，可是一經(jīng)評(píng)點(diǎn)者評(píng)點(diǎn)，就又成為一個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用題，數(shù)學(xué)沒(méi)學(xué)好的傷不起啊行李中還有經(jīng)書(shū)。一個(gè)和尚，雖然是去取經(jīng)的，但總要有兩本在身邊好隨時(shí)誦讀吧。第三十七回《鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒》，說(shuō)唐僧坐于寶林寺禪堂中，燈下念一會(huì)《梁皇水懺》，看一會(huì)《孔雀真經(jīng)》，只坐到三更時(shí)候，卻才把經(jīng)本包在囊里《梁皇水懺》，中國(guó)近現(xiàn)代廣告的發(fā)展，也就是《慈悲道場(chǎng)懺法》，為篤信佛教的梁武帝請(qǐng)寶志禪師與高僧等十人所集，大約是天監(jiān)四年（505年）所編。也有人說(shuō)這是齊時(shí)文宣王蕭子良曾撰《凈柱子凈行法門(mén)》二十卷，梁時(shí)諸名僧刪編為十卷，內(nèi)分四十品，后因傳誤日多，元代妙覺(jué)智等重加校訂審核，公司宣傳片拍攝即今之流通本。印順?lè)◣熣f(shuō)是元代所編，偽托為梁的作品。不管怎么樣，就現(xiàn)在流傳下來(lái)的《梁皇水懺》來(lái)看，一共64000多字，分十卷的話，就是十冊(cè)《孔雀真經(jīng)》，應(yīng)該就是《大孔雀經(jīng)》，即《佛母大孔雀明王經(jīng)》，現(xiàn)收于《大正藏》第六十一冊(cè)。問(wèn)題在于什么？問(wèn)題在于，當(dāng)唐僧師徒來(lái)到大雷音寺，從佛祖那里取回的所謂真經(jīng)里，就有《大孔雀經(jīng)》！已經(jīng)在取經(jīng)途中大讀特讀了，為什么還要專門(mén)跑去西天取呢？這不是很莫名其妙的嗎？還有，你注意到了嗎？為什么第二十三回時(shí)是豬八戒在那抱怨？因?yàn)槭聦?shí)上，在書(shū)中挑擔(dān)的，不僅有沙和尚，現(xiàn)在能讓她們流淚的，也有豬八戒。正是因?yàn)樨i八戒在取經(jīng)路上挑擔(dān)有功，他才能當(dāng)上凈壇使者，可不是因?yàn)樗莻€(gè)吃貨。第一百回，如來(lái)說(shuō)：“因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。” 但有人（比如蝸牛看西游）說(shuō)這個(gè)擔(dān)子都是豬八戒挑的，因此得出結(jié)論說(shuō)沙和尚是個(gè)城府很深的人，也不準(zhǔn)確。沙和尚有沒(méi)有挑擔(dān)呢？當(dāng)然有了第五十回：“八戒就把馬拴在門(mén)枕石鼓上，沙僧歇了擔(dān)子，三藏畏風(fēng)。”很明顯這時(shí)候是沙和尚在挑擔(dān)，可見(jiàn)豬八戒和沙和尚兩人是輪流挑擔(dān)的，既不能黑豬八戒把他的功勞一筆勾銷，也不能就此將沙和尚看做一個(gè)陰險(xiǎn)小人，這兩者都不妥當(dāng)，還是要實(shí)事求是。(河西)