從《綢都·絲韻》談非遺類紀錄片的創作理念
每個人都是自我介紹，自從媒體如何使10萬以上的泡沫破滅如何讓一個互聯網用戶擁有一個微信公眾號時代。自從媒體在資本和市場上受歡迎之后，十萬+光環以及估值被高估的一波。
然而，這部電影的表演不僅集中在南充絲綢本身的錄制上，而且還集中在以人性，絲綢，絲綢為主題的紀錄片上，它記錄著南充絲綢的主題，他們勤奮善良-minded。
這部電影蘊含著強烈的人文關懷。電影中的主角是一個普通的絲綢工人，通過從不同的角度和角度拍攝和選擇自己的生活和工作來創作電影，它展示了 影視視頻制作絲綢與人，絲綢與社會，
絲綢與自然，以及尊重與和諧的和諧關系。感謝勞動者。它最終體現了人與自然和諧共生的永恒話題，引發了觀眾的情感共鳴。
這部電影蘊含著強烈的人文關懷。電影中的主角是一個普通的絲綢工人，通過從不同的角度和角度拍攝和選擇自己的生活和工作來創作電影，它展示了 影視視頻制作絲綢與人，絲綢與社會，
絲綢與自然，以及尊重與和諧的和諧關系。感謝勞動者。它最終體現了人與自然和諧共生的永恒話題，引發了觀眾的情感共鳴。
通過他的生平和工作表現出南充絲綢文化，2.選擇平民移動的觀點，“絲綢”，我選擇了普通的絲綢工人作為主角，用他的口頭去挖掘隱藏的歷史邊真實的，舉個例子，
談到在南充舉辦絲綢節的盛況（如圖3所示）1990年代南充絲綢鼎盛時期，1990年8月25日，第一屆絲綢節在南充舉行。雖然過去二十六年已經過去，但南充的許多人仍然企業宣傳片制作記得南充絲綢商業街的一天，
街上滿是展覽。展出了各種南楚土特產和當地產品。對于絲綢之日來說，路人在人海中，堪比旅游區內的今天的假日。
談到在南充舉辦絲綢節的盛況（如圖3所示）1990年代南充絲綢鼎盛時期，1990年8月25日，第一屆絲綢節在南充舉行。雖然過去二十六年已經過去，但南充的許多人仍然企業宣傳片制作記得南充絲綢商業街的一天，
街上滿是展覽。展出了各種南楚土特產和當地產品。對于絲綢之日來說，路人在人海中，堪比旅游區內的今天的假日。
也縮小了觀眾與歷史之間的距離。在同一時期充分利用平民視角的平面代表性，這些事件的經驗和參與者（如圖4所示）通過他來描述歷史的真實可信度。在平實的敘事中，
表達思想和傳遞情感更有可能引起觀眾的共鳴，使故事敘述可信。
表達思想和傳遞情感更有可能引起觀眾的共鳴，使故事敘述可信。
同時又適當運用聲音，敘述和背景音樂的元素，1.音樂和音樂共融中“形，絲，韻”之美的宏觀和微觀形象的拍攝，使這部紀錄片充滿人文公司宣傳片拍攝藝術的滋味，實現音樂與音樂共融“的效果，
例如南充絲綢攝影開始時，南充嘉陵江上的攝影機，西山塔頂，種植桑蠶的場景......如圖圖5）此時的敘述是：南充在四川盆地東北部的嘉陵江中游，地形主要是丘陵地帶，氣候溫和，
雨量充沛，是種桑養蠶的理想之地，有著三千多年的養蠶歷史，被稱為“巴蜀人文，秦帛名家”的美譽......包含情感的背景音樂，觀眾既能直觀地看到南充的優秀人物，又能通過畫面t感受到南充絲綢文化。
圖像，插圖和背景音樂的融合和巧妙運用，創造了電影的意境，讓觀眾體驗到與時空相處的旅程，創造出美妙的人文藝術效果。
例如南充絲綢攝影開始時，南充嘉陵江上的攝影機，西山塔頂，種植桑蠶的場景......如圖圖5）此時的敘述是：南充在四川盆地東北部的嘉陵江中游，地形主要是丘陵地帶，氣候溫和，
雨量充沛，是種桑養蠶的理想之地，有著三千多年的養蠶歷史，被稱為“巴蜀人文，秦帛名家”的美譽......包含情感的背景音樂，觀眾既能直觀地看到南充的優秀人物，又能通過畫面t感受到南充絲綢文化。
圖像，插圖和背景音樂的融合和巧妙運用，創造了電影的意境，讓觀眾體驗到與時空相處的旅程，創造出美妙的人文藝術效果。
這種運用簡單而簡單的表達方式來突出影片的內容，是一種非遺產紀錄片的一貫方式。 “絲綢真絲綢”通過在現場制作的工人車間來展現中國傳統文化絲綢（圖六）
絲綢作為載體將是勤勞善良的南充人的簡單而雄心勃勃的民族精神所蘊含的， “三，神形”的內在之美。通過普通絲綢工人的動作和語言記錄，塑造和傳遞創作者想要表達的情感，
不僅記錄了南充絲綢，還包含了中華民族文化傳承的紀錄片。從電影中可以看出，對于工人來說，這不僅是一份工作，在南充充滿了他對絲綢的熱愛，簡單明了的行動話語集中強烈的情感傳達，
使觀眾能夠感受到行動背后的深刻情感，體現了中華民族精神蘊含在其中。
絲綢作為載體將是勤勞善良的南充人的簡單而雄心勃勃的民族精神所蘊含的， “三，神形”的內在之美。通過普通絲綢工人的動作和語言記錄，塑造和傳遞創作者想要表達的情感，
不僅記錄了南充絲綢，還包含了中華民族文化傳承的紀錄片。從電影中可以看出，對于工人來說，這不僅是一份工作，在南充充滿了他對絲綢的熱愛，簡單明了的行動話語集中強烈的情感傳達，
使觀眾能夠感受到行動背后的深刻情感，體現了中華民族精神蘊含在其中。
筆者認為，在當代非成語紀錄片的創作中，通過對“真絲綢”這部紀錄片的真實性，客觀性和藝術性的分析，在真實性的前提下，不能只關注電影的表演，還要講究電影中所蘊含的人情，
最終是否讓觀眾的身心得到了美的享受。
最終是否讓觀眾的身心得到了美的享受。
紀錄片也是一種藝術形式。既能表現出非遺產的特點，又能利用形象來實現對非遺產的保護和傳播，實現與美的有機結合，實現了與藝術形式和媒介魅力的不同，的作用，
這勢必使它在保護非遺產的過程中，將發揮更大的作用，在非遺產紀錄片拍攝中尤為重要。
這勢必使它在保護非遺產的過程中，將發揮更大的作用，在非遺產紀錄片拍攝中尤為重要。
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