華彩燦爛的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)遺珍敦煌位于河西走廊西端，處絲綢之路咽喉地位。西漢在敦煌設(shè)郡，從政治上確立了它在西北地區(qū)的重鎮(zhèn)地位。同時(shí)，漢政府在敦煌大量移民屯田，從而為絲綢之路的暢通提供了充分的物資后備。而沿長(zhǎng)城的亭障，實(shí)際上也是為絲綢之路設(shè)立的供應(yīng)糧食的驛站和軍事警衛(wèi)的哨所，它為確保絲綢之路上來(lái)往使者、商賈們的安全和食宿起到重大的作用，為敦煌成為“華戎所交一都會(huì)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)漢宣帝神爵二年（公元前60年）西域都護(hù)府的建立，對(duì)發(fā)展和加強(qiáng)漢族與西域各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流起到了很大的作用，標(biāo)志著絲綢之路進(jìn)入繁榮和暢通的新階段。在眾多的交往活動(dòng)中，敦煌始終發(fā)揮著與西域聯(lián)系的橋梁作用敦煌是西北重鎮(zhèn)，是連通西北少數(shù)民族與中原關(guān)系的重要屏障，在中原統(tǒng)治者看來(lái)，匈奴等少數(shù)民族一直是中原不可小視的威脅，所以歷代封建統(tǒng)治者都把西北邊地建設(shè)作為自己執(zhí)政的重要內(nèi)容。西漢武帝采取積極防御與進(jìn)取的措施，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，分段修筑長(zhǎng)城，以切斷匈奴與羌人的聯(lián)系，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，達(dá)到遏制匈奴的目的。元鼎六年（公元前111年），分酒泉郡置，治所在今敦煌縣城西黨河西岸。元封四年（公元前107年），“酒泉列亭障至玉門(mén)”，太初三年（公元前102年）“強(qiáng)弩都尉路博德筑居延”，進(jìn)行屯戍活動(dòng)，一直到東漢初年。敦煌郡治西界是玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，為兩漢魏晉時(shí)期西域與中原往來(lái)的門(mén)戶，各種軍政命令都從此傳遞，地理位置十分重要。直至現(xiàn)在，在河西走廊和居延地區(qū)，依然能看到大量的城障烽燧遺跡。就是在這些烽燧里埋藏著古代人書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)牘，記錄著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和其他社會(huì)事務(wù)的各種文書(shū)檔案以及古代書(shū)籍等材料。其中以漢代的材料最為豐富，為我們考察兩漢社會(huì)的歷史提供了真實(shí)可信的實(shí)物資料敦煌漢簡(jiǎn)的出土情況古代簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)，已見(jiàn)多次，但大規(guī)模發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘是20世紀(jì)以來(lái)的事。隨著近代西方列強(qiáng)的入侵，以英籍匈牙利人馬爾克.奧萊爾.斯坦因?yàn)榇淼耐鈬?guó)探險(xiǎn)者不斷進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行探險(xiǎn)發(fā)掘活動(dòng)，揭開(kāi)了簡(jiǎn)牘大發(fā)現(xiàn)的歷史。隨之而來(lái)的如斯文.赫定、貝格曼、橘瑞超等探險(xiǎn)家、學(xué)者均在河西地區(qū)進(jìn)行了簡(jiǎn)牘的發(fā)掘和整理。與此同時(shí)或稍后，中國(guó)學(xué)者也展開(kāi)了積極的發(fā)掘工作，以黃文弼、向達(dá)、夏鼐、閻文儒等為代表的一批著名學(xué)者在發(fā)掘方面做了大量的工作。20世紀(jì)40年代以后，中國(guó)電視廣告競(jìng)爭(zhēng)新格局三，簡(jiǎn)牘發(fā)掘工作開(kāi)始轉(zhuǎn)為中國(guó)人獨(dú)立自主地進(jìn)行敦煌漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)最早是在1907年。是年，斯坦因在進(jìn)行第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)，在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚。1913年 1915年，斯坦因第三次中亞考察時(shí)，先在甘肅西部疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西（今瓜州）、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。陳夢(mèng)家先生將其稱(chēng)為酒泉漢簡(jiǎn)，但一般在習(xí)慣上仍稱(chēng)其為敦煌漢簡(jiǎn)?？脊艑W(xué)史上把在敦煌市漢代敦煌郡烽燧遺址及玉門(mén)市、酒泉市漢代酒泉郡烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘，統(tǒng)稱(chēng)為敦煌漢簡(jiǎn)敦煌漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)初，后西北科學(xué)考察團(tuán)陸續(xù)有發(fā)現(xiàn)，1979年又有新的發(fā)現(xiàn)，特別是1990年在安敦公路甜水井道班東南三危山麓下，漢代效谷縣的懸泉置遺址發(fā)掘出數(shù)萬(wàn)枚漢代簡(jiǎn)牘。總體而言，漢代敦煌郡范圍發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘時(shí)間最早、批次和數(shù)量最多，“敦煌漢簡(jiǎn)”這一名稱(chēng)也越來(lái)越得到學(xué)界的認(rèn)同敦煌漢簡(jiǎn)出土的批次具體情況如下：第一批始于1907年，即斯坦因第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)，在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚，其中紀(jì)年簡(jiǎn)166枚，最早者為漢武帝天漢三年（公元前98年），最晚的是漢順帝永和二年（公元137年）?，F(xiàn)藏英國(guó)不列顛博物館第二批是1913 1915年，斯坦因第三次中亞考察時(shí)，先在疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西（今瓜州）、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。學(xué)者斷定是“漢代酒泉郡烽燧的簡(jiǎn)牘”?，F(xiàn)藏英國(guó)不列顛博物館第三批是1920年，周炳南在敦煌西北古玉門(mén)關(guān)城（即小方盤(pán)城遺址）外的沙灘中掘得漢晉簡(jiǎn)牘17枚，所記內(nèi)容為屯戍事務(wù)，且均為殘冊(cè)，具體地點(diǎn)、方位不詳?shù)谒呐?944年，由向達(dá)、夏鼐、閻文儒等組成的西北科學(xué)考察團(tuán)歷史考古組對(duì)敦煌小方盤(pán)城及其以東的漢塞遺址進(jìn)行考察發(fā)掘，共獲有字漢簡(jiǎn)49枚（一說(shuō)48枚），現(xiàn)藏臺(tái)北一研究機(jī)構(gòu)第五批是1977年8月，嘉峪關(guān)市文物保管所在玉門(mén)花海農(nóng)場(chǎng)附近漢代烽燧遺址中發(fā)掘出土的，共91枚第六批是1979年7 9月，甘肅省文物工作隊(duì)與敦煌縣文化館組成的漢代長(zhǎng)城調(diào)查組，在敦煌西北95公里的馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘出土了1217枚簡(jiǎn)牘，絕大多數(shù)為木簡(jiǎn)，歷史學(xué)近百年來(lái)各個(gè)學(xué)科的大牛們附任教學(xué)校。竹簡(jiǎn)極少。紀(jì)年最早者為漢宣帝本始三年（公元前71年），最晚的是王莽始建國(guó)地皇二年（公元21年），其中漢平帝至王莽時(shí)期的簡(jiǎn)占一半以上第七批是1981年3月，敦煌縣文化館得知當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在酥油土以北的漢代烽燧遺址發(fā)現(xiàn)4枚漢簡(jiǎn)的消息后，即派人趕赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，又采集到漢簡(jiǎn)76枚。這批漢簡(jiǎn)均為木質(zhì)，且多以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的胡楊、紅柳為材料。內(nèi)容大致有詔書(shū)、律令、檄書(shū)、屯戍簿、字書(shū)、兵書(shū)、歷書(shū)、私人信件等，按形制可分為簡(jiǎn)、牘、觚、符、封檢、削衣等。只有一枚西漢昭帝始元七年（公元前80年）的紀(jì)年簡(jiǎn)，但據(jù)其他簡(jiǎn)牘的朔閏干支推算，其下限可至王莽時(shí)期第八批是1986 1988年間，敦煌市博物館在敦煌地區(qū)進(jìn)行文物普查過(guò)程中，先后在多個(gè)地點(diǎn)陸續(xù)采集到漢代木簡(jiǎn)137枚（一說(shuō)147枚），這批漢簡(jiǎn)是屬于漢代敦煌郡玉門(mén)都尉、中部都尉和宜禾都尉的文書(shū)檔案，原簡(jiǎn)現(xiàn)藏于敦煌市博物館第九批是1990年10月至1992年12月，甘肅省文物考古研究所在敦煌漢代懸泉置遺址發(fā)掘出土漢代簡(jiǎn)牘35000余枚，其中有字者23000余枚。以木質(zhì)簡(jiǎn)牘為主，竹簡(jiǎn)很少，另有帛書(shū)、紙文書(shū)和墻壁題記。這是繼20世紀(jì)30年代和20世紀(jì)70年代兩次發(fā)掘居延漢簡(jiǎn)之后河西地區(qū)邊塞的又一次重大收獲，不僅數(shù)量比過(guò)去的總和多，內(nèi)容也豐富了不少，被評(píng)為1991年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一和“八五”期間全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。這批文獻(xiàn)現(xiàn)正在整理當(dāng)中敦煌漢簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值簡(jiǎn)牘作為第一手文史資料，具有多樣性、企業(yè)宣傳片制作原始性、一定的可靠性的特點(diǎn)。學(xué)者們將其與甲骨文、敦煌遺書(shū)、明清大內(nèi)檔案并稱(chēng)為20世紀(jì)中國(guó)文獻(xiàn)之四大發(fā)現(xiàn)。近代以來(lái)，由于簡(jiǎn)牘的數(shù)量與規(guī)模不斷擴(kuò)充，研究也走向了規(guī)?；?、系統(tǒng)化的道路，并日漸形成了一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科——簡(jiǎn)牘學(xué)。簡(jiǎn)牘學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為一門(mén)國(guó)際顯學(xué)，并日益朝著邊緣化、綜合性學(xué)科的方向發(fā)展我們關(guān)注的重點(diǎn)是關(guān)于簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的研究。近年來(lái)，隨著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，出土簡(jiǎn)牘日益成為人們關(guān)注和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。“80年代以后書(shū)法創(chuàng)作上出現(xiàn)的甲骨風(fēng)漢簡(jiǎn)風(fēng)楚簡(jiǎn)風(fēng)則是借鑒出土之古跡進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。”今天，書(shū)法文化研究也慢慢深入到各種簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)，如何從宏觀到微觀對(duì)簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)進(jìn)行研究，影視視頻制作是我們必須面對(duì)的課題河西簡(jiǎn)牘不僅數(shù)量繁多，分布地域廣泛，而且其內(nèi)容也極為豐富，其所涉及的文化學(xué)術(shù)問(wèn)題幾乎無(wú)所不包，諸如經(jīng)籍、史學(xué)、文字、音韻訓(xùn)詁、目錄分類(lèi)、書(shū)籍制度、版本校勘、學(xué)術(shù)流派、真?zhèn)沃疇?zhēng)、師承家法等，為我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的研究留下了豐厚而珍貴的遺產(chǎn)?？梢匝a(bǔ)充和糾正文獻(xiàn)記載的缺漏和錯(cuò)誤，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值第一，我國(guó)古代文獻(xiàn)浩如煙海，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，由于傳抄、刻寫(xiě)或其他因素的影響，許多傳世文獻(xiàn)都存在一些錯(cuò)誤和缺失。利用敦煌簡(jiǎn)牘材料，有助于校正和訂補(bǔ)傳世文獻(xiàn)的訛誤與不足，為某些糾纏不清或相互矛盾的記載提供有力的佐證，具有正史、證史與補(bǔ)史的功用第二，利用敦煌漢簡(jiǎn)，可以了解漢代社會(huì)狀況。漢代邊塞屯戍、防御系統(tǒng)和組織管理、烽燧布局與烽火制度、郵驛機(jī)構(gòu)及其職能和相互關(guān)系、郵書(shū)傳遞方式、漢朝與西域的關(guān)系等，在敦煌漢簡(jiǎn)中都有反映，其中有許多是不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的新材料第三，敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代特別是敦煌乃至整個(gè)河西的科技文化與社會(huì)生活提供了彌足珍貴的資料。在敦煌漢簡(jiǎn)中，有大量歷譜、算術(shù)、醫(yī)書(shū)和日書(shū)等資料，如馬圈灣漢簡(jiǎn)中有九九算術(shù)書(shū)、醫(yī)藥書(shū)、歷書(shū)、干支表，還有天象、占卜等記載，值得注意的是，這里還出土了書(shū)寫(xiě)《倉(cāng)頡篇》《急就篇》的字書(shū)簡(jiǎn)牘，這為了解當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)教育提供了一定的實(shí)物資料。在敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中還發(fā)現(xiàn)有葬書(shū)第四，敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代簡(jiǎn)牘制度提供了實(shí)例和原型。由于文書(shū)的性質(zhì)和重要性不同，簡(jiǎn)牘所用的材質(zhì)、長(zhǎng)短、寬窄、書(shū)寫(xiě)格式、編連形制等也有別。羅振玉、王國(guó)維、勞干、陳夢(mèng)家、陳直、李均明等眾多學(xué)者都做了大量探討。如簡(jiǎn)牘的刻齒，往往見(jiàn)于與時(shí)間和數(shù)字有關(guān)的文書(shū)中，而且都是涉及非常重要或需要保密的事件。敦煌等地所出漢簡(jiǎn)中提供的大量翔實(shí)的材料，為研究解決刻齒形式、內(nèi)涵、性質(zhì)和種類(lèi)等問(wèn)題具有決定性作用第五，敦煌簡(jiǎn)牘作為漢晉時(shí)期的墨書(shū)真跡，為研究漢晉時(shí)期字體和書(shū)體的淵源流變提供了實(shí)物證據(jù)。敦煌漢簡(jiǎn)以豐富多樣的簡(jiǎn)牘書(shū)體顯示了隸書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。一般認(rèn)為，隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隸書(shū)為篆書(shū)書(shū)寫(xiě)之捷，書(shū)寫(xiě)追求便利，利于民眾，在中下層官吏與普通民眾中得以廣泛應(yīng)用。因?yàn)槿藗儜?yīng)用廣泛，書(shū)寫(xiě)水平也越來(lái)越高，規(guī)則也愈加完善。經(jīng)過(guò)古隸的過(guò)渡，在那個(gè)陽(yáng)光明媚的周末。最后形成漢代通行的字體八分，即通常所說(shuō)的漢隸。在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中，我們看到了篆書(shū)、古隸和八分等字體，具體顯示了隸變的全過(guò)程。通過(guò)對(duì)書(shū)寫(xiě)的微觀分析，可以發(fā)現(xiàn)隸體在解散篆書(shū)過(guò)程中用筆、筆形、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、影視視頻制作體勢(shì)等方面的變化。在隸變發(fā)生過(guò)程中，還出現(xiàn)了隸書(shū)的快寫(xiě)，預(yù)示著草書(shū)的時(shí)代也隨之到來(lái)。在草書(shū)未走向規(guī)范之前，呈現(xiàn)出的草隸狀態(tài)，充分展示了漢人書(shū)寫(xiě)隨性而為的率真，也看到了字體演變過(guò)程中人的書(shū)寫(xiě)所起到的決定性作用。在隸書(shū)形成于草書(shū)出現(xiàn)的過(guò)程中，由于毛筆性能與手的生理機(jī)能等的特點(diǎn)，導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)一步步走向簡(jiǎn)捷規(guī)范，毛筆轉(zhuǎn)向的硬折、硬鉤也在敦煌漢簡(jiǎn)中初現(xiàn)端倪，部分簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)這種用筆還占有相當(dāng)?shù)谋戎?，于是，楷?shū)的雛形顯現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)現(xiàn)象我們可以通過(guò)與同時(shí)期的居延漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)等進(jìn)行對(duì)照，證實(shí)當(dāng)時(shí)字體發(fā)生的內(nèi)在變化另外，敦煌等地所出簡(jiǎn)牘內(nèi)容，許多可與文獻(xiàn)記載相互參證。而且還保存了大量的俗體字、通假字和省別字，是研究古文字、古漢語(yǔ)的難得資料，對(duì)于研究古音韻學(xué)也有可借鑒之處。許多烽燧中出土《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等識(shí)字書(shū)和練字的雜書(shū)簡(jiǎn)，這些簡(jiǎn)牘的出土，為文字學(xué)研究與漢代官吏制度的考察提供了十分珍貴的資料通過(guò)簡(jiǎn)牘文字與文獻(xiàn)對(duì)照比勘，還可糾正文獻(xiàn)中的某些錯(cuò)誤，并可了解文字的假借替代與書(shū)體變化情況。書(shū)法研究以墨跡為主，敦煌漢簡(jiǎn)文字作為最早的墨跡之一，更是研究書(shū)法歷史和書(shū)法藝術(shù)不可多得的寶貴資料。