民間修補細菌戰記憶當年崇山村村民被日軍活體解剖的林山寺旁，一塊巨大的石碑鐫刻著義烏細菌戰1315名死者的名字。 南都記者 南香紅 攝上世紀4 0年代日軍在義烏。這張照片被細菌戰原告團作為證據呈交到日本法庭崇山村里到處可見這樣的標語。這是一個有歷史，有尊嚴的村莊。邵全海 攝浙江浦江縣鄉民自制的告示牌子，掛在崇山紀念會現場。那里的細菌戰受害情況還沒有進行完全調查。邵全海攝缺少了對戰爭破壞后果特別是受害者的關注，對戰爭的理解是不完整的———聶莉莉(日本東京女子大學現代教養學部教授) 歷史的記憶正在消失，再不做調查就真的來不及了，當務之急是成立民間組織——— 王選(原告團團長) “11月18日義烏崇山村。感悟拍攝月亮ABC，天氣冷，衣穿暖，房費、路費自理”。中國浙江崇山村決定紀念自己村莊細菌戰蒙難7 0周年，一份通知通過電子郵件發出來自美國的獨立紀錄片制作人、來自日本的記者、律師和研究者，湖南、浙江的鄉民市民，江西、吉林、四川的研究者，從四面八方向這里匯集。崇山村瞬間成為一個特殊的“場”，有了一種號召的力量11月18日曲江王氏祠堂沉重的雙扇木門開敞，黑紗掛在祠堂正上方匾額上，匾額上是三個燙金大字———“敘倫堂”白發蒼蒼的老人，衣著樸素的鄉民，來自遠方的客人，互相間的問候，英語轉日語，日語轉漢語普通話，普通話再轉崇山村方言像是一場離亂久別后的相逢，問候之后怱覺身邊少了故人。有人在查點人數，看哪一位老人在不知不覺中已經悄然離世崇山村3 1名原告，已經死亡20人。制約農民旅游原因，活著的只有11個人。分別是王選、王晉華、王基月、王興錢、王桂春、王福元、王明光、王基煜、王麗君、王新林、王基木。活著的也不是全部都能到場，80多歲的年紀，已經不起風寒700年宗族村莊被撕裂粗大的雕飾木梁柱重重疊疊撐起高大的屋架，折返著幽暗的歷史光影。方形的天井，流水環繞。三進院落房屋，一進比一進修得更高，也更隱蔽。最高最深幽暗處，是宗族社會的最核心，祖先的神位一一在列曲江王氏祠堂是一個典型的中國式宗族祠堂，坐落在義烏稠江街道上田村。但是，這個祠堂已經不再僅僅供奉祖先靈位，細菌戰死亡者的名單和照片占據了祠堂的另外兩進院子，院落的四面墻壁上，那些無辜殞命者的眼睛靜靜地望向匯集在這里的人們如一株生命力旺盛根系發達的古樹，祠堂蔭蔽著王氏子孫，也用血緣和傳統將他們緊緊梱在一起。王氏遠祖是距今1175年的王彥超，繁衍的后代在浙江金華、義烏有十幾萬人。曲江王氏祠堂建于第十五代王良貴，已經有700多年的歷史。這是王氏最大一支血脈的祠堂，供奉著四周60個村莊2萬人的祖宗。崇山村人對這座祠堂有非同一般的情感和記憶，因為這是60個村莊中最大、最繁盛的一個11月18日來這里不是為了祭奠祖先，而是為了70年前那個苦難、恐怖的日子1940年10月4日日軍在衢縣空投下8.0公斤的鼠疫跳蚤造成9200多人死亡。第二年春天，鼠疫再次猛烈暴發，傳染到義烏縣城。雖然國民政府采取了很多防疫措施，但鼠疫依然一波一波向外擴展。離義烏幾里地的崇山村未能幸免這年10月13日，崇山村農民王煥章清早起床去買了兩把竹梢和一根毛竹，背著回來，在塘里洗了澡。到家就全身發燙，腿根腫痛，舌根發硬，病勢危急雖然村中中醫王道生來診治過，但晚上王煥章就死了。接著，伺候他的兒媳即發病，次日也慘死了。王煥章獨子王繼法第三個病倒，22日掙扎了一天，也死去了。第四個是4歲的孫女。11歲的孫子由娘舅收養給人家看牛，不幸被毒蛇咬，王煥章一家5口人就全部死絕了中醫王道生也沒有逃過死神的追擊。給王煥章出診后，他就發燒，只三天就痛苦地死去。王醫生是鄉里行醫為善有名望的人物，又有8個兒子，因此治喪隆重。三天三夜的道場，鄉里鄰居都來奔喪。但是道場未結束，二兒子王旌善的妻子吳菊蘭病了，掙扎幾天就死了。最后女兒、影視視頻制作女婿、外孫……王家10人全部死亡。只有兒子王旌昌當時不在家，活到80多歲，成為家族災難的見證人從此，崇山村每天死亡5 8人，最多的一天死了20多人，不到三個月，就死亡404人，23家絕戶，占全村人口的三分之一。再后來連幫忙抬尸體的人也找不到了，人們怕出門撞見“瘟神”11月7日，日軍731部隊和榮字1644部隊在村外林山寺建立隔離醫院，宣傳“皇軍給村民治病”，讓村民將發燒者送到林山寺去。16歲的王侗將3歲的弟弟王仿送去，希望救弟弟一命。當他再看到弟弟時，幼小的身體已經腹腔洞開內臟全無。原來日軍來崇山村是為了挖墳驗尸取樣，并活體解剖以取得染疫者的淋巴組織，將得到的“崇山株”細菌用于研究和制作新的細菌18日日軍縱火將村莊燒毀。先看看導演們上一部戲的水平吧“啼饑號寒，哭聲震天”，“空前之浩劫”。1942年11月19日，崇山鄉鄉長王文格、影視視頻制作江灣鎮鎮長王芝生聯名致電流亡永康大平的義烏縣縣長章松年。1943年3月義烏縣衛生院院長楊堯震去崇山調查，看到累累沒有墓碑的土堆，經一冬的風雨，大半塌陷，尸體被野狗拖出，滿山狼藉這是個有完整宗族史的村莊，就這樣被細菌戰撕裂、阻斷了日本立教大學學者上田信對崇山村進行了一系列社會、歷史學田野調查，影視視頻制作作為一個日本人，他敏感地發現：“對于中國人來說家的毀滅就是一切的毀滅，祖屋的消失就沒有了寄身之所。沒有家就沒有族，沒有家與族就沒有國，因此這種打擊不僅僅是物質上的，而是文化上、歷史上、精神上的破壞。直到我去的時候，戰爭的影響在崇山村還可以看到，而且眼睛看不到的破壞更深重”細菌戰禍害了崇山村“沖”、“茂”、“煥”、“基”字輩的四輩人，祖屋燒毀、子孫四散，死的死逃的逃，宗族社會受到毀滅性的打擊，村莊從此一蹶不振。