江曉原談末世預(yù)言我手里就有三部電影，都是以2012世界末日為主題的。其中有一部和剛上映的這一部類似，它是一個(gè)2008年的電影，因?yàn)椴惶豢春?，這個(gè)電影沒有機(jī)會(huì)上大銀幕，直接發(fā)行了錄像帶。里面就講到瑪雅的長歷預(yù)言了2012年世界末日。類似的電影，還有一部是《2012超新星》其實(shí)它們是大同小異的，只是影片中末日的原因不一樣。比方說，剛才我說的那個(gè)叫《2012毀滅日》的電影，它想象的是，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)停下來了，就末日了?！?012超新星》是想象有一顆超新星爆發(fā)，巨大的能量要摧毀地球了?，F(xiàn)在剛上映的這部電影，講地球磁極要倒轉(zhuǎn)了從這個(gè)角度來看，它們的思路都差不多。也就是說，末世來臨的具體原因可以是各種各樣的，這些原因一般會(huì)被編得有點(diǎn)科學(xué)性，CAD定制家具設(shè)計(jì)師。但這個(gè)末日的預(yù)言本身是毫無科學(xué)性的可是在西方，一直以來都有人熱衷于談?wù)撌澜缒┤盏脑掝}，中國就好像沒有類似的說法？對(duì)，預(yù)言末日這個(gè)事情在西方是比較流行的。主要是三個(gè)背景原因：一個(gè)是宗教情懷。宗教情懷就總是讓人更愿意討論救世、末日、重生之類的主題，許多宗教色彩濃烈的作品都不外乎這三種主題第二個(gè)背景是，西方人比較普遍地相信文明是一次次繁榮了又毀滅，再重新繁榮又再毀滅。這種周期性的文明觀在他們那邊是相當(dāng)普遍的，這和我們這邊所相信的，特別是近幾十年的意識(shí)形態(tài)所造成的一種直線發(fā)展的文明觀不一樣。我們認(rèn)為文明從初級(jí)到高級(jí)，無限地往前發(fā)展，而他們是一個(gè)循環(huán)的觀念第三個(gè)背景是，總是有人對(duì)社會(huì)不滿的嘛，喜歡講末世的人，大多是對(duì)當(dāng)下的社會(huì)不滿的人，他們認(rèn)為這個(gè)世界太丑惡了，充滿罪惡，它理應(yīng)被毀滅，所以他們呼喚著上帝快把它毀滅吧這樣的三個(gè)背景，其中前面兩個(gè)背景是我們中國人不具備的，在我們傳統(tǒng)文化中也不具備這些。關(guān)于文明周期性的觀念，在印度傳來的佛教中倒是普遍存在的，但是這一點(diǎn)并沒有成為佛教本土化之后，我們中國人普遍接受的東西。所以前面兩個(gè)背景，在我們傳統(tǒng)文化里都是缺乏的對(duì)當(dāng)下社會(huì)不滿的人當(dāng)然是有的，任何時(shí)代都有，但是，如果沒有前面兩個(gè)背景的話，就不會(huì)有第三個(gè)背景。這些對(duì)社會(huì)不滿的人，就會(huì)從思想上找別的出路，比方說，呼喚一次革命，來改變社會(huì)狀態(tài)；或者是通過順應(yīng)自然的方式，逆來順受，爭取讓自己過一個(gè)還算過得去的人生，這也是一種出路。因?yàn)槟銢]有宗教情懷，沒有文明周期論，你就不會(huì)呼喚一個(gè)末世的到來，來改變這個(gè)世界。實(shí)際上，呼喚革命或者是逆來順受，顯然是更現(xiàn)實(shí)的，比呼喚那個(gè)末世要現(xiàn)實(shí)多了嘛好萊塢也特別好人類末日這一口，《獨(dú)立日》、《彗星撞地球》、《黑客帝國》、《后天》、《世界大戰(zhàn)》、《先知》、《地球停轉(zhuǎn)之日》……數(shù)都數(shù)不過來。人類怎么就這么愛看愛聽自己的末日故事呢？關(guān)于這種末日的事情，清東陵探秘帝王風(fēng)水寶地！我們也不能夸大，說西方人太喜歡這個(gè)。比方說你開列的這些電影中，真正屬于末世的，只有《先知》和《地球停轉(zhuǎn)之日》的2008年翻拍版可以算?！逗筇臁犯鷦偵嫌车倪@個(gè)《2012》是同一個(gè)導(dǎo)演，但兩者之間有很大差別在《后天》這部電影里，并沒有人預(yù)言末世，只不過描繪了一個(gè)人類的災(zāi)難，不能算末世。末世是有條件的，首先，末世必須要有一個(gè)預(yù)言，這樣它才會(huì)構(gòu)成末世；第二，末世的情景一定是一個(gè)很大的災(zāi)難。那么如果沒有預(yù)言，而是一個(gè)突發(fā)的災(zāi)難，比方說，《彗星撞地球》、《世界大戰(zhàn)》、《獨(dú)立日》，這些電影里都是一個(gè)突發(fā)的災(zāi)難，它不構(gòu)成末世的預(yù)言在西方，直接以2012年12月21日這個(gè)日子作為末世的電影，僅我現(xiàn)在所知起碼已經(jīng)有四部了。2012.12.21這個(gè)日子本身就有數(shù)字神秘主義的色彩，一定有一部分喜歡神秘主義的人把這個(gè)東西信以為真。而且不管他們信不信，至少這個(gè)東西在西方是比較流行的，它已經(jīng)變成了大眾文化中的一部分。那些拍幻想電影的編劇、導(dǎo)演、制片人總是想要在這種神秘主義的東西里尋找思想資源，所以他們找到了這個(gè)末世預(yù)言的話題。而且這個(gè)話題看來是相當(dāng)流行的，要不然怎么會(huì)有四部電影都拿它作話題呢？這四部電影都在兩年內(nèi)出現(xiàn)，有點(diǎn)一窩蜂上的樣子但是，他們做電影的時(shí)候，都只是拿它當(dāng)思想資源。實(shí)際上，他們更感興趣的是什么呢？是災(zāi)難片。他們只是給這個(gè)災(zāi)難的預(yù)言披上一件末世的外衣，再給造成這個(gè)災(zāi)難的原因披上一件科學(xué)的外衣，但它的主題并不在這個(gè)科學(xué)上，而在于災(zāi)難。這些末日預(yù)言的電影，總是出現(xiàn)巨大的災(zāi)難，巨大的災(zāi)難是好萊塢喜歡的電影。說它好末世這一口，不如說它好災(zāi)難這一口災(zāi)難片有兩點(diǎn)好處，解放軍儀仗隊(duì)首次升旗 每月1日最高規(guī)格126人編隊(duì)，一是災(zāi)難片總是能用特效刺激人，我們比災(zāi)難片拍得好不好，總是要比你拍出來的場(chǎng)面是不是具有沖擊力、國內(nèi)著名電影攝影師訪談B震撼力，比如《后天》，我們就認(rèn)為很成功，很有震撼力，小一點(diǎn)的災(zāi)難，公司宣傳片拍攝比如《泰坦尼克號(hào)》，它也很有震撼力，這樣的挑戰(zhàn)很容易刺激人不斷做新的嘗試第二，災(zāi)難片還有一個(gè)好處，它總是可以拷問人性。在災(zāi)難面前，人性的各種劣根性就要暴露出來，所以就可以拷問了這次上映的《2012》，本質(zhì)上也是一個(gè)災(zāi)難片，它花了更大的功夫搞災(zāi)難片的兩個(gè)要素。第一個(gè)是特效，上映之前網(wǎng)上出現(xiàn)的五分鐘超長片花，里面的特效是超酷啊，因?yàn)殡娔X技術(shù)不斷地在發(fā)展，比起幾年前的就能好很多。第二呢，拷問人性，現(xiàn)在這個(gè)《2012》里當(dāng)然也拷問人性。它是說，制造了一個(gè)方舟（現(xiàn)在已經(jīng)是“中國制造”了），好躲過災(zāi)難，保存人類的精英，但是誰能進(jìn)那個(gè)方舟呢？其實(shí)這種拷問已經(jīng)老套了，以前的另一個(gè)科幻災(zāi)難片里早就用過了，那個(gè)影片叫做《深度撞擊》（Deep Impact，1998），說有一顆小行星要撞地球了，美國就造了一個(gè)地下掩體，就是方舟，讓他們指定的多少精英人士可以逃進(jìn)去，剩下的位置呢，在全民中抽簽，抽到的人進(jìn)去，抽不到的就在外面等死，這也是拷問人性。比如兩個(gè)人相愛，一個(gè)抽到了，一個(gè)沒抽到，怎么辦？等等，這樣就很容易拷問人性。你設(shè)置一個(gè)災(zāi)難之后，你可以從多方面拷問人性比方說在星占學(xué)的歷史上，有一個(gè)著名的案例，是開普勒給瓦倫斯坦因算命，瓦倫斯坦因是當(dāng)時(shí)的一個(gè)貴族，掌握著兵權(quán)，非常厲害，后來被人行刺死掉了。他年輕的時(shí)候叫開普勒替他算命，他們算命是依據(jù)他出生時(shí)候的算命天宮圖（horoscope），就是五大行星和日月在黃道十二宮位置的圖那個(gè)時(shí)候流行，大人物找人算命都是匿名的，如果你是開普勒，我托朋友給你一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)參數(shù)，你通過計(jì)算畫出此人的算命天宮圖，你幫我算一算這個(gè)人怎么樣。開普勒就是這樣接到了瓦倫斯坦因的算命請(qǐng)求的。但是開普勒知道這個(gè)人是瓦倫斯坦因，因?yàn)槟菚r(shí)候算命的這伙人就熱衷于打聽各個(gè)名人的出生年月日時(shí)，作為自己的檔案放起來，公司宣傳片拍攝為的就是應(yīng)付那些大人物匿名算命。所以開普勒知道請(qǐng)求算命的是誰，當(dāng)然都不說破，就替他算。過了好多年之后，瓦倫斯坦因已經(jīng)變成不可一世的大人物的時(shí)候，又托人拿這張東西去找開普勒替他算命，開普勒又替他算了一些東西。但是奇怪的是，開普勒只算到某一年以后就不再往下算了。我記不準(zhǔn)了，好像是51歲，總之肯定不是什么壽終正寢的歲數(shù)——比方說你肯定不會(huì)給一個(gè)人算到兩百歲，沒有必要嘛。就是顯然還在盛年的時(shí)候，他算到這年就不往下算了，后來瓦倫斯坦因正好這一年被行刺死了。很多人認(rèn)為開普勒是完全能知道他的未來的，所以他不算下去，這等于暗示了他，他只能活到這一年。這個(gè)事情到底是不是真實(shí)的，當(dāng)然很難說，現(xiàn)在兩個(gè)當(dāng)事人都已經(jīng)死了幾百年了，你也不可能起他們于地下來問現(xiàn)在《2012》這個(gè)電影，它就利用了這一點(diǎn)。說瑪雅有一種歷法，叫做長歷法，它是一個(gè)很長周期的——那些周期都非?？湔Q的，就像印度古代的歷法，比這還要長，還要夸誕，年代都是非常巨大的。那么剛好到公元2012年，這個(gè)長歷法就沒有了，就結(jié)束了，于是那些人就說這是它對(duì)末世的預(yù)言。就跟開普勒給瓦倫斯坦因算到51歲這一年沒有往下算一樣的其實(shí)呢，開普勒那個(gè)事情上，倒是有點(diǎn)神秘之處，可是這個(gè)長歷法是沒有神秘之處的。因?yàn)榫幩阋粋€(gè)歷法，總要有個(gè)止處嘛，企業(yè)宣傳片制作編十萬年行不行？你不可能無限地編下去嘛。我們平常說的萬年歷，一般也就是編個(gè)一百年左右吧，就結(jié)束了，編歷法總是要編到某一個(gè)地方為止的嘛。因此這個(gè)事情完全可以看成是一個(gè)偶然事件那為什么他們把它說成是什么末世預(yù)言呢？其實(shí)道理很簡單，一個(gè)人，你只要打算搞神秘主義了，那么這個(gè)世界在你眼中，就將無往而不神秘喜歡搞神秘主義的人，就會(huì)找出各種各樣的東西來作為神秘主義的論據(jù)。作為學(xué)天體物理出身的人，站在純粹的科學(xué)立場(chǎng)上來說，我覺得一點(diǎn)都沒什么神秘的，算歷法么總要算到某處結(jié)束的，不可能一直往下算，那不是很好理解嗎？因?yàn)樵瓉淼某跏剂?chǎng)就不一樣，你喜歡神秘主義你就會(huì)說，它在這里停止不是偶然的啊，它肯定有深意啊，它為什么不在前一年停，不在后一年停？這種問題都是沒有意義的，站在唯物主義的立場(chǎng)上，它都是沒有意義的。理性地來看問題，就是這樣那么是不是說，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)，世界末日是不存在的呢？普通人是不是不應(yīng)該相信世界末日的存在？末日這個(gè)事情，純粹站在科學(xué)的立場(chǎng)上說，不可知的災(zāi)難都是可能的，也許下一個(gè)小時(shí)就是末日，這個(gè)可能性仍然存在，只不過它的概率非常小你如果從這個(gè)可能性的意義上來說，這個(gè)末日的可能性總是存在的，況且，按照我們以前的唯物主義理論，這個(gè)世界有始也有終嘛，地球本身也有生命，也有衰老死亡之日嘛，那時(shí)候當(dāng)然就是末日了。從這個(gè)意義上來說，末日總是可能存在的。