一念通三世 開悟方能知我能深入于未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入我于一念見三世，所有一切人師子，政府宣傳片—“東莞虎門港東莞虎門港碼頭宣傳片-影視視頻制作，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力這里有兩個頌，主要是強調(diào)在修行中，念頭到底有多重要？我能深入于未來，盡一切劫為一念。我們現(xiàn)前的一念，究竟有多大的能耐呢？我們一念的力量能夠深入到未來，所有一切的時劫。換句話說，所有一切的時劫，都在我的一念之中。不但未來的時劫在我的一念之中，哪怕過去、現(xiàn)在、未來三世，影視視頻制作所有的一切時劫，也都在我的一念中。所謂十世古今始終不離當下。我們平常的人，不太注意自己的念頭，可是在修行中，念頭是非常重要的通常人們的念頭，能不能深入過去？不是不可以，我們也能想到過去很多的往事。但是嚴格的講，不能說是深入過去。你能想起幾十年前的事，但前幾百年的往事，你能想起來嗎？想不起來，但是佛陀能深入過去無窮無盡的往事，這就是宿命通啊！因為過去也沒有離開這一念。但凡夫做不到，有時你要想的事情想不起來；不想的事情，偏偏出現(xiàn)在腦海里邊。有沒有？有的。老年人最容易犯這種毛病，是不是？當天發(fā)生的事記不起來，可是過去發(fā)生的事能夠想得起來。所以過去、現(xiàn)在、未來一切時間都沒有離開我們這一念我于一念見三世，所的一切人師子希望我在一個念中，能見到三世所有的諸佛。靠什么去見這么多的佛陀呢？就是靠現(xiàn)前的一念。你說佛跟眾生的區(qū)別在哪里呢？就在這一念啊！修行靠這一念修！成佛也靠這一念成！所以學佛修行最重要的是什么呢？就在于修正自己的念頭啊！六祖慧能在《壇經(jīng)》里邊講得好：前念迷即是眾生，后念悟即是佛。佛與眾生的區(qū)別：就在一念之間。迷者是凡夫，留守一代 全國農(nóng)村留守兒童902萬，悟者就是佛。什么叫迷？什么叫悟呢？有的人未必清楚，是不是？所謂的迷，就是無明、愚癡、沒有智慧，不明白事理。確切地說，樂橙多功能巡航攝像機TP5評測，寒門再難出貴子讀后感，是不明白宇宙和人生的真相。悟，是覺悟。確切的說，是智慧的成就。禪宗講開悟，教下說見道，佛陀在菩提樹下悟道。都是悟的不同表現(xiàn)悟是什么？悟在修道過程中，無意識思維方式和認識事物的方法。在身心與道合諧的條件下，人體的先天意識得到突發(fā)性升華，影視視頻制作出現(xiàn)認識事物上的飛躍！簡言之，悟就是外界事物撞擊心靈深處理性認識上的火花，表現(xiàn)出來的一種直覺狀態(tài)。它是心靈的一種感受，悟到的東西，有的能用語言文字表達，但有的是超越語言和文字開悟，并非佛法中特有，更不是禪宗中才有，行行都有開悟的。比如牛頓，他是個偉大的科學家，他究心于物理和數(shù)學。一天他在花園里邊散步，偶然看到蘋果落地，忽然想到蘋果為何不往上跑？而是往下落？由此，悟到地球?qū)ξ矬w有吸引力，從而發(fā)明了地心對萬物有吸引力的定律。又如南唐有一位詩僧，中秋賦詩道：團團一片月，漸漸照庭除。今夜一輪滿，到此下句不得停下來了。直到第二年中秋賞月，觸景生情，忽然得到下句：清光何處無？高興得手舞足蹈，不能自己，半夜起來拿起鐘亂撞，驚動寺院和全城，這也是悟的表現(xiàn)還有唐代著名的詩人，白居易也是一位虔誠禮佛，擅長用詩闡述佛理的香山居士。他流傳下來的詩很多，下面與大家共同欣賞《僧院花》的禪心意境欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家細看便是華嚴偈，方便風開智慧花詩中所說的華嚴偈，是指佛教的經(jīng)偈，不是單指《華嚴經(jīng)》所寫的偈句；這里是泛指使人開悟的經(jīng)偈。方便是指使人開悟而進入佛境的方法和途徑。整首詩的禪心意境是說，僧人要想領(lǐng)悟色空之理，在寺院栽種花樹。如果從花樹外表的角度去賞花，人們眼前所見的花姿嬌艷動人；若用智慧的眼光去觀照花樹，就能領(lǐng)悟樹色空的真理。詩人通過栽花、賞花、花開花落的自然現(xiàn)象，悟到宇宙人生的真實。詩人通過對花的觀察，向我們說明花姿為色相，因緣而生，因緣而滅；花開花謝，不也正好說明緣起性空之理嗎？從這首詩中，我們可以看出白居易這位偉大的詩人，賞花悟空，對性空之理感悟很深。柏林禪寺提倡的生活禪，也是讓大家在生活中去體悟佛法，去參禪證悟佛理學佛開悟非常重要。佛教是無神論，大家必須把這一點認識清楚。學佛完全靠自己開發(fā)智慧來解脫自己。影視視頻制作因此，開悟在佛教里卻是最重要的問題。只有開悟才能明白宇宙人生是怎么一回事。如果不開悟，沒有什么力量能代替你解脫的。